初めからある永遠の命

聖書に次のように書いてあります。

「初めからあったもの、私たちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手で触ったもの、即ち、いのちの言についてーこのいのちが現われたので、この永遠のいのちを私たちは見て、そのあかしをし、かつ、あなたがたに告げ知らせるのである。この永遠のいのちは、父と共にいましたが、今や私たちに現われたものであるー

即ち、私たちが見たもの、聞いたものを、あなたがたにも告げ知らせる。それは、あなたがたも、私たちの交わりにあずかるようになるためである。私たちの交わりとは、父ならびに御子イエス・キリストとの交わりのことである。

これを書きおくるのは、私たちの喜びが満ちあふれるためである」（ヨハネの第一の手紙１・１〜４）。

聖書を勉強している人は、この箇所を誰でも知っていますが、この言葉の内容の深さが分からないのです。この深さは、尋常一様ではありません。人間が現在生かされていること、見たり聞いたり触ったりしていること、それが何なのか。ヨハネはここで何を言いたいのかということです。

私たちが聞いたもの、目で見たもの、良く見て手で触ったものが、命の言だと言っています。この命の言は三節によれば、このとこしえの命を私たちは見たとあります。初めからあった命のことばは、とこしえの命そのものだと言っています。命のことばがとこしえの命である。これが分からないのです。

命のことばがとこしえの命だというのは、直感的には分かることですが、私たちが見たり聞いたり、手で触ったりしていることが、命のことばであり、しかもそれがとこしえの命のことばであるとしますと、命のことばであることと、とこしえの命であることを関係することがなかなか難しいのです。

それから、とこしえの命のことばは、元は父と共にいましたが、それが今や私たちに現われたのだとあります。「父と共にいましたとこしえの命」とありますが、いましたというのは、日本語の敬語ですが、これは救い主に対する言い方になっています。とこしえの命というものを、いわゆる救い主としてではなく、とこしえの命そのものとして見ることになりますと、敬語を用いない方が、かえって実体の感覚が比較的受け止めやすいことになるのです。

とこしえの命というのは、本来父と共にあったのですが、それが今私たちに現われたと言っている。私たちが今聞いたり、見たり、触ったりしていることが、初めからあった命の言だとすると、私たちは現在とこしえの命に触っていることになるのです。とこしえの命そのものに触れていることになるのです。しかもそれは、ヨハネの第一の手紙の第一章三節によると、すなわち私たちが見たもの、聞いたものを、あなたがたに告げ知らせるとあるのです。

これはヨハネやペテロが見たものであり、聞いたものですが、同時に、彼ら自身が交わっていることでもあると言っている。私たちが交わりにあずかるようになるためだと言っているのです。

ヨハネは、命の重さを見た、聞いた、手で触った、そのことがそのまま交わりにあずかっていることだと言っているのです。何の交わりかと言いますと、父とその子イエス・キリストの交わりだ、その交わりにヨハネがあずかっていた。ヨハネがあずかっている交わりに、あなたがたもあずからせようとしているとあるのです。

そうしますと、皆様が見たり、聞いたり、手で触ったりしていることは、そのまま父と子との交わりにあずかっていることになるのです。これはなかなか重大なことです。

現在皆様は、見ています、聞いています。見ること、聞くこと自体が、命の交わりにあずかっていることになるのです。

現在皆様が生きている感覚を、ヨハネが父と子との交わりにあずかっていると証しています。その気持ちで生きていたヨハネの気持ちというのは、イエス・キリストの気持ちなのです。

父と子との交わりは、父なる神とイエスとの交わりです。父なる神とイエスとの交わりにヨハネがあずかっていたのです。皆様が見ていることは、そのまま父とイエスとの交わりにあずかっていることになるのです。皆様が見ていること、聞いていることが、そのままとこしえの命です。私たちが現世に生きているということ、五官の働きによって、現世に生きているということは、大変なことをしているのです。

ヨハネは死んでから天国へ行くというバカなことは言っていません。現在生きていて、見たり聞いたり触ったりしていることが、父なる神とイエス・キリストの交わりである。その交わりにヨハネがあずかっていた。その仲間に入れてあげると言っているのです。これが本当の救いです。これを見ますと、死んでから天国へ行くということは、大嘘であることが分かります。

イエスが私を信じなさい、私の愛にいなさいと言ったのは、このような事実にいなさい、住み込んでいなさいと言っているのです。

父なる神と子なる神との交わりがあるのです。しかも、私たちが見たり聞いたりしていることが、そのまま命の交わりそのものなのです。

私たちが生きていることが、そのまま父なる神と子なる神の交わりの実体だということを、誰が感じるのでしょうか。誰が思うのでしょうか。

私たちが生きていることは、本当に大変なことをしているのです。これはまさに大乗です。大乗の極みです。もし聖霊の降臨がなければ、こんな秘密が私たちに分かるはずがないのです。

ヨハネの第一の手紙の最初の方の実体は、具体的にまだ実感できない段階の人があるとしても、ヨハネのように練達、堪能な形で経験できないとしても、ヨハネがこのように書いている手紙の序文の意味でさえも、もし聖霊が降臨していなかったら、説明ができないのです。

聖霊降臨という事実がなかったら、さすがのヨハネでさえも、こんな経験をすることができなかったでしょう。また、私たちに手紙を書き残しておこうと思わなかったでしょう。すでに、聖霊が降臨しておられることによって、ヨハネはこのことを経験したし、また、これを書き送ろうと考えたのです。

この手紙を書き送るのは、私たちの喜びが満ちあふれるためだと言っている。ヨハネはこの手紙を書きながら、喜びにあふれていたのです。書き送るそのことが、喜びに満ちあふれることでした。もし、私たちがこの手紙の内容を理解できなかったとしても、ヨハネがこの手紙を書き送ることが、喜び満ちあふれることだと言ったのです。これが預言者の心です。ヨハネは預言者以上でした。このように、ヨハネやペテロは、とこしえの命の実体をありありとつかまえていたのです。

見たり、聞いたり、手で触ったりすることが、そのままとこしえの命の実物だということを知っていたのです。不肖ながら私も、とてもヨハネのようにとは言えませんが、いくらかは分かるのです。

こともあろうに、永遠の命を私たちは見ているのです。また、見ていることがとこしえの命なのです。しかも目で見ていること、耳で聞いていることが、そのまま父と子との交わりになっている。このことの意味を皆様が本当に理解されたら、皆様方の生き方が般若ハラミタになるでしょう。この世で生きていないで、神の国に渡ってしまったその人柄が、皆様の中から滲み出てくるでしょう。

現在、とこしえの言葉を聞いている、見ている、触っている。父なる神、全知全能なる絶対者、造り主なる神と交わっているのです。これは般若ハラミタです。向こう岸へ渡ってしまっているのです。神の国へ行ってしまっているのです。父なる神と子なる神の交わりというのは、天国のできごとです。天のできごとです。天のできごとを今ここで経験できるとすれば、ここが天です。

聖霊降臨ということは、全く驚くべきことです。真理の御霊は下りたもうたなぐさめ主です。このお方が今ここにいまして、私たちの霊の眼を開いて下さるのです。

私たちが生きていること、目で見ていること、耳で聞いていること、五官の働きを通して生活の営みをしていることが何であるかは、聖霊なる神が私たちに教えて下さるのです。

真理の御霊はあなたがたを導いて真理をことごとく悟らせて下さると、大変なことをイエスが預言されたのです。その事実が私たちに現われようとしているのです。真理の御霊みずからが、教えて下さるのです。

私たちが見ていることが、とこしえの命、聞いていることがとこしえの命だとヨハネが言っていますが、哲学的には何となく分かったような気がするのです。しかし、実感的にはどうも分からないのです。父なる神と交わっていると言われると、哲学的になるほど生かされているということは、父と交わっていることなのかと、何となく分かるのです。しかし、実感的にどうもぴったりこないのです。実感的にそれをどのように受け取ったらいいのか。とこしえの命といっても、命を受け取るとはどのようにして受け取ったらいいのか。人間の頭でいろいろ考えても分からないのです。

聖書というのは、考え出すと無限に難しいものです。しかし、肉の思いを問題にしないで、人間的な利口さ、大人のような理屈っぽい考え方を問題にしないで、幼児的な素直さで見ると分かるのです。

例えば、イエスの弟子のヤコブが、植えられた御言葉には魂を救う力があると言っています。素直にその御言葉を受けなさいと言っています。植えられた御言葉というのは五官のことです。ヤコブの手紙一章二十一節に、植えられた御言葉には魂を救う力があると書いています。人間の五官は、植えられた御言葉です。一つの御言葉が、五つに分かれている。目で見ていることが、一つの言葉の働きです。ヨハネは聞いていること、見ていることが、初めから命の言葉だと言っています。

例えば、聞いているとします。聞いていることが言葉だという意味はどういうことか。何かの音が聞こえる、せせらぎの音が聞こえるとしますと、せせらぎが命の言葉なのか。聞いていることが命の言葉だとすると、聞いている耳が命の言葉なのか。どちらなのかということです。

川のせせらぎと、聞いている耳の働きが一つにならなければ、聞くということは成り立たないのです。人間の耳には聞く意味でのロゴス（言葉）があるのです。川のせせらぎには、聞かせる意味での神の言葉での働きがあるのです。

川のせせらぎは外なる神の言葉です。それを聞きとめる力は、人間に植えられた神の言葉です。人間に植えられた言葉の方は、聞くという形で外なる神の言葉を、受動的に受け止めるという意味での働きをする。外なる川のせせらぎは、聞かせる意味での能動的な言葉の働きになるのです。

例えば脳波で言いますと、大宇宙を宇宙としている、地球存在を地球存在としている非常にすばらしい全能者の全能力が、エーテルとなり波長となり脳波となり、色々な形で光波となり、無数の宇宙線と言われるものが、目に見えない形で、地球を地球としている、地球を生かしているのです。

それは口でも筆でも現わしがたい、メカニズムの最高のもの、神の大組織工学、宇宙工学によって、地球が空中にぽっかりと浮いている。とてもすばらしい神の全能力が現われているのです。

小川のせせらぎというのは、神の全能力のほんの一部が現われている。私たちはせせらぎを通して、命の波動の働き、宇宙の大生命の働きを感じているのです。私たちの耳はそれを受け止めているのです。

神の能動性は永遠の男性です。この永遠の男性、我は全能の神と言われるお方が、絶対的な能動性によって、人間に向かって呼びかけている。

皆様の耳が、小川のせせらぎによってそれを受け止めている、受動しているのです。主動的な能動的な神の働きと、受動的な意味での言葉の働きと、両方の言葉の働きが自ら分かるのです。

外には宇宙の命が働いている。これはメール（male）、聞きとめるロゴスの働きはフィメール（female）としての働きになる。男性的なロゴスと、女性的なロゴスがあるのです。「ロゴスが肉体となって私たちの内に宿った」と、ヨハネが言っていますが、魂は本質的に神の言葉です。神の全体のほんの一部が私たちに宿っているのです。

永遠の男性である神と、御心によってこの地上に遣わされた女性としての魂が、見る、聞くことを通して、皆様は具体的に交わっているのです。この交わりは一体何なのか。父と子との交わり、絶対者と人の子の交わりは何をしているのか。

大体、人間に与えられた五官、与えられた言葉は、神の宇宙的なロゴスの大きい働き、命そのものの大きいロゴスの働きから見ますと、人間はバイキンみたいなものですが、この小さなロゴスが、生意気にも小川の流れを聞いているのです。小さな、あるかないかの受動性がかじかの声を聞いたり、川の流れを聞いているのです。一体何をしているのか。

神と人の交わりというのは、愛の交わりです。実は、父なる神と子なる神の交わりとは、愛の交わりを意味するのです。かじかの声を聞く時、蝉の声を聞く時に、何を感じるのか。涼しそうだとか、爽やかそうだと色々な表現のしかたがありますが、魂が直感しているのは愛です。これがとこしえの命がもつ本質的な味わいです。

人間は今生かされていることが、愛によって生かされていることを、直感的に知っているのです。直感的に知っているけれど、実感的には知らないのです。

直感と実感とどのように違うのかと言いますと、直感というものは、潜在的なもの、人間の先天性を意味するものです。実感というのは、顕在意識として生活態度の基本的な感覚という意味です。

直感は先天性であり、実感は顕在意識による生活感覚の基本性です。これは後天性のものです。神を信じる信仰とは神に同調して、霊（人生）を神に渡して信じる信仰です。神を信じる信仰とは、自分の主観的な思いによって神を信じるのではない。自分自身の主観的な考えを神に渡してしまうのです。これが霊を渡してしまうことです。自分の考え、思想、気持ちを渡してしまって、神を信じるのです。そうしますと、人間の先天性の潜在意識と後天性の顕在意識とが一つになってしまうのです。

イエス・キリストにおいて現に生かされていることが、そのまま生活意識の実感として、私たちにはっきり分かるのです。それが定着する所までいかなければならないのです。そうして、イエスはかつて父なる神を信じて、父なる神の力を自由に用いました。

神の御心を信じて、神の御心に従って生きていた彼は、神の力を自分の意志によって用いるほどの自由さを与えられていたのです。父を信じていたイエスは、自分自身のご都合で父の御心、父の全能力を自由に用いる資格を与えられていたのです。

例えば、水の上を歩くということは、人間としては考えられないことです。キリストは神の被造物全体を統轄する大司祭です。彼の前には被造物の定型はなかったのです。水が水であるという定型は、イエスの前には通用しなかったのです。山が山であるという形は、イエスの前には通用しなかったのです。あらゆるエホバの万軍の働きは、彼の前にはただ一つの現象でしかなかったのです。だから、現象を実体と信じないという建前をとっていたイエスは、肉の思いを捨てていたので、天使（被造物）の上に立って、彼らに号令をする信仰を持っていたのです。それが水の上を歩くという動作に現われたのです。

私たちは、神が人間を造った目的が何であるかを、もう一度考えなければならないのです。神が人間を造った目的は、空の鳥、神の魚、家畜と、全地を治めるためです。万軍のエホバの被造物全体を治めるためです。

エホバの万軍の全体を治めるという神の要請に従って、聖書を学んでいるのです。キリストを信じる魂は、このような魂です。従って、イエス・キリストが神を信じていたのと同じような信仰の霊が、私たちにも働いているのです。私たちがそうなる資格があることを、御霊を受けたことによって示されているのです。神の御霊を与えられたことは、その証明です。

私たちは宗教観念によって御霊をうけたのではありません。神を信じる信仰によって御霊を受けたのです。なぜなら私たちは、神の御名、イエスの御名を教えられているからです。神の御名、イエスの御名が働く所には、宗教観念はありえないのです。

肉の自分を信じない、今日までの自分の経験を信じない、肉体的な意味で経験した一切の経験、記憶を信じないのです。

新しく生まれるのです。新しく生まれたら、今までの経験、記憶と何の関係もないのです。そういう暴力を振うのです。自分自身に対して暴力を振うのです。

肉体的に生きていたという記憶を断固としてけっとばすのです。そして、別人として行動するのです。この勇気さえあれば、御霊は喜んでキリストの花嫁として迎えて下さるでしょう。私たちはそこまで行かなければならないのです。

イエスが天使の長であって、天使を自由に使いこなしたように、水をブドウ酒にして見せたように、風や波を叱って見せたように、私たちもまた、天使に号令するほどの信仰が与えられなければならないのです。

かつてイスラエルの指導者は、紅海の波を裂いた。ヨルダンの流れを止めたのです。私たちも、もし必要であれば神がそれをさせるでしょう。

自分の肉の経験、肉の記憶さえ捨てれば、固有名詞の自分と何の係わりもないということを、勇しく信じられるのです。乱暴でも無鉄砲でもかまいませんから、今までの自分を切り捨ててしまうのです。そうした方が得です。現世に生きているということから考えても、古き自分をぞろぞろと引きずっていますと、いつまでも固有名詞の自分が責任を負わなければならないのです。これを乗り越えてしまわなければ、信仰にはならないのです。

先天性の潜在意識という感覚で自分自身を見ますと、人間というのは現世に生かされていることが、既に神の国であることを知っているのです。これは奇妙なことです。これも新約時代の特長であると言えるのです。

旧約時代の人間は、自分自身が生きていることが、神の国であることに気づいていなかったようです。今は、奇妙な現象が起きているのです。この世に生きていることが、神の国にいることだということを、すべての人間が潜在的に知っているのです。

どのように知っているのか。これは非常に希薄ですが、今現在生きていることが、神の国であるという明確な意識ではありませんが、とにかく現世に生きていることが尋常一様のことではないことを、感じているのです。これが死にたくないという気持ちです。

死にたくない、死にたくないという気持ちは誰でも持っています。死にたくないという気持ちは、旧約時代（イエス・キリストの誕生以前）の人々も持っていたでしょう。私たちは旧約時代に生きていたのではありません。日本の縄文時代の人々がどんな気持ちで生きていたのか分かりません。弥生時代にはすでに聖霊降臨がなされたのです。縄文時代にはありませんでしたが、聖書と全く何の係わりもない異邦人は、罪の意識はなかったのですが、そのかわりに、生きていることの有り難みもなかったのです。

掟が来たことによって、罪が現われた。罪が現われたことによって、死がきたのです。もし掟が現われたなかったら、人間は罪を知らなかったのです。罪を知らなかったという状態においては、気楽でいいかもしれませんが、生きているという喜びも半減していたに違いないのです。

これは誠に公平なことであって、良く働く人は多くの賃金を得る。おいしいものを食べようと思えば、時間をかけて料理しなければならない。労が少なければ、功も少ないことになるのです。

旧約時代の人間は、死ぬということの恐ろしさが少なかったと思われるのです。人間の心理状態と、神が人間を生かしている原理を関連して考えますと、このようなことが考えられるのです。

現在、人間は死にたくないと思っていますが、なぜ死にたくないと思っているのか。生きていることの有難さを非常に深く知っているからです。ある意味では、文明が進歩すればするほど、人間が肉的にこの世に生きていることの生きごこちの良さを、深く深く感じるようになるのです。

文明が堕落すればするほど、人間は現世に執着するのです。文明が進歩することは、堕落することです。生活原理の堕落が盛んになればなるほど、人間は現世に強く執着するのです。

人間が現世に執着している気持ちは何であろうか。欲望を満足させるためですが、欲望を満足させるということは、何を意味するのかと言いますと、そういう形で神の愛を貧っていることになるのです。本当は、神の愛として受け取るべきものを、欲望として受け取っている。そういう行き違いになっているのです。

もし現在の人間が神の御霊によって目覚めるとすれば、自分たちが今生かされているということ、この欲、あの欲、目の欲、舌の欲を神から許されているということについて、これは全く驚くべきほどの神の恵みを吸収している自分自身に気づくはずです。

そうして人間は、現在生かされているということが、非常に結構なことだと思い続けているでしょう。都合が良くて結構なことだと思えるのは、実は愛されているという意識の、論理的な焼き直しになるのです。これが近代文明の様相になっているのです。

人間は現在生きていることの心地好さ、願ったり叶ったりであること、夏には夕涼みがあり、冬にはヒーターがあり、スイッチを入れればテレビが見れます。車で何処へでも行けます。電話をすれば、すぐに料理を配達してくれるのです。こういう生活をしていますと、何と心地好い生活かと思えるのです。問題はお金と時間があればということですが、そこそこのお金と時間はあるのです。

人間が現世に生きていること、食べること、飲むこと、着ること、住むこと、人間の衣食住の営みに、一つひとつ付いて回る生きていることの心地好さがあります。肉の思いでそれを味わうことの気持ち良さを、人間はさんざん経験しているのです。

今から百年、二百年前の人間とは、比べものにならないほどの心地好さを経験しているのです。人間は生きていることの味わいを、非常に良く知っています。この味わいというのは何であるかと言いますと、愛されることの味わいです。

自分の肉の思いが非常に心地好いということは、愛されているということです。神は肉の思いを愛しているのではありません。神が人間を生かしているのは、霊を生かしているのですが、人間がそれを肉の思いで受け止めているから、肉の心地好さとして感じられるのです。

神の御心は人間の魂を生かしているのです。従って、神の処置を正しく認識するとすれば、神が人間に与えている恵みは、本質的には霊であて、肉ではないということに気づくはずですが、これが人間に分からない。これが分からないから、肉の喜びで満足しているのですけれど、喜んでいるということは、霊にしても肉にしても、愛を受け止めることになれば、嬉しいに決まっています。

霊において神の愛を受け止めれば、もっともっと嬉しいのです。肉において愛を受け止めていますから、その嬉しさ楽しさも、神が人間に与えている愛の何百万の一しか感じていないのです。やはり、愛を感じているということは言えるのです。

それが生きていたい、生きていたいという気持ちになって現われているのです。現在の人間は神に愛されていることを、潜在的に知っているのです。顕在的に、人間の常識、知識では知りません。知りませんが、生きていたいと考えていること自体が、神の愛から離れたくないという感覚になるのです。

神の愛が人間に照射しているということは、実は原則的に神の国になっていることを意味しているのです。今私たちは心を開きさえすれば、神の国がすぐ分かる状態になっているのです。

「時は満ちた。神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」とイエスが言いました（マルコによる福音書１・１５）。近づけりは英訳では（at hord ）でありまして、神の国は人間の手の内にあるということです。

イエスの時代にすでにそうであったのです。イエスが十字架にかかって復活した。しかも、聖霊が降臨された。イエスの復活、昇天、聖霊降臨という三つのことは、既にこの地球上に神の国が実現したことを明確に証明しているのです。とこしえの命が保証されたことを、明瞭に証明しているのです。

イエスの時代に神の国は手の内にあった。聖霊降臨の後の今の新約時代は、手の内よりもっと近いのです。すぐ目の前にあるのです、持っているのです。マグロの刺身を食べておいしいと思うこと、桜の花の満開を見て感動していること、美しい景色を見て感心していることは、神の国を実感しているのです。ウナギの蒲焼の芳ばしい香りをかいで、いかにもその通りだと感じること、温かいお風呂に入って、いい湯だなあとリラックスしていることは、すべて神の国をありありと経験しているのです。これを黙って、神の国として受け取ればいいのです。

今は、神の国を与えられている時代です。今の時代ということに正しく気づきさえすれば、肉の生活状態から抜け出してしまうことは、何でもないのです。すぐに神の国に入ってしまえるのです。今神の国にいるのです。これを認めることが、宇宙的に正しいのです。これをヨハネは言っているのです。

父とその子イエス・キリストとの交わりに、自分があずかっている。私たちが目で見ているのは、とこしえの命です。手で触っているのは、とこしえの命です。

このとこしえの命は、天は父と共にいましたが、今は私たちに現われているのです。このことをよくよく承知していただきたいのです。

（内容は梶原和義先生の著書からの引用）