地の塩

人生は批評すべきものではありません。実践すべきものです。戦争とか不景気、病気、犯罪は、本来あるはずがないものです。人生における様々な矛盾は、ユダヤ人が神を信じていないことが原因で、起きているのです。

神はユダヤ人を押し退けて、人間をどうすることもできません。ユダヤ人が悔い改めなければ、神はどうすることもできないのです。

ユダヤ人がユダヤ人の頑固さを知らないのです。ユダヤ人のために祈ることが、どれほど重大な事かを知って頂きたいのです。ユダヤ人の傲慢さが、神と人間の間を遮断しているのです。神の恵みをはっきり妨害しているのです。これが核兵器の開発、生物化学兵器の開発、遺伝子の操作の研究、クローン人間の研究になって現われているのです。

イエスはサマリアの女に言っています。

「女よ、私の言うことを信じなさい。あなたがたはこの山でも、また、エルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。

あなたがたは自分の知らない者を拝んでいるが、私は知っている方を礼拝している。救いはユダヤ人から来るからである。

しかし、誠の礼拝をする者たちが、霊と誠をもって父の礼拝をする時が来る。そうだ、今来ている。父はこのように礼拝する者たちを求めているからである。神は霊であるから、礼拝をする者も、霊と誠をもって礼拝すべきである」（ヨハネによる福音書４・21～24）。

今来ている。ナウイズ（now is）というのが、サマリアの女に言っているイエスの気持ちです。これを参酌すると、ナウイズという語法の厳しさが分かります。分かりますが、それになりきれないのです。なりきれずにナウイズという言葉をもて遊んでいることになりますと、神の言葉がドクトリンになってしまうのです。聖書の言葉を長年勉強した人でも危ないのです。

ユダヤ人が躓いているのは、それです。モーセは神の言葉を受けて理解しましたが、神の言葉が持っているいのち、ナウイズの命が、モーセには分からなかったのです。燃える芝の奇蹟には感心していましたが、そこに神がいますことが分からなかったのです。そんなばかな事がありうるはずがないというのが、今のユダヤ人の根性です。

モーセの根性が、そのままユダヤ人の根性になっているのです。イエスはモーセのことをもっとぼろくそに言いたかったのですが、モーセのことをあまりにぼろくそに言ってしまいますと、掟を完全に無視することになる危険性があります。そうすると、イスラエル全体の回復の見込みがなくなってしまうのです。

イスラエルの見解、立場をある程度認めないと、彼らは悔い改めようとはしません。彼らが掟を捨ててしまうと、人間全体は完全に敗北になるのです。神が思い切ってイスラエルを叩けないのは、そういう理由からです。

ユダヤ人は現在、モーセを信じていますが、割礼の意味が分かっていません。これは少し冷静に考えたら分かるはずです。命の元、陽の皮を切れというのです。現在のユダヤ人の命に対する考えが、真っ向から間違っているのです。神はそれを示したいのです。

人間が生きているという気持ちが間違っているのです。その気持ちにメスを入れよと言っているのです。ユダヤ人の考え方が教条主義です。聖書が分かったと言って、一服しているのです。

モーセは燃える芝を見ながら、全能の神を見ていない。これが恐ろしいのです。現在復活が第三の天で成就していながら、それを信じていない。こんな事はありえないことです。現在ユダヤ人は神の言葉を持っていない。聖書を神の言葉としていない。どこまでもモーセを信じて、イエスを信じようとしていない。これがいけないのです。

第三の天の復活が私たちの生活原理にならなければいけないのです。復活を信じている自分がこの世に生きている。こんなばかなことがあってはいけないのです。

女性の特長は女性のボディーラインに現われているのです。これは何とも言えないものです。伊東深水氏が描いている女性には、それがよく出ているのです。女性がそのまま出ているのです。

これは肉の肉ではありません。上等の霊が出ているのです。男の霊がそのようにならなければいけないのです。男が女の良さを本当に吸収すると、男が生きている姿が女性のようになるのです。これは人間の欲望に関係がないものです。人間の欲望と正反対のものなのです。

クリーブ（cleave）というのは、切り裂くとか割り込むという意味です。団結するとか、一つになるという意味もありますが、主体は切り裂くという意味です。「おまえの父とおまえの母とから離れて、彼の妻のようにおまえがクリーブされている」というのです（創世記２・24）。女性の見方によってそうなるのです。

女性をセックスの対象として見たらだめです。そうではなくて、本当の女性を見るのです。女のかたちがそのまま男性自身をクリーブするかたちになっているのです。女性のちょっとした立居振る舞い、お茶を一杯出してくれるかたちが、そのまま男性自身の頑なさ、頑固さをクリーブしてくれるのです。女性がクリーブされるのでなくて、おまえの奥さんのように、おまえがクリーブされるのだと言っている。これが会いて一体となるということです。

自分自身がクリーブされた状態になってしまうのです。神が人間をクリーブすることが、人間創造の目的です。我らのかたちのように、我らにかたどりて人を造ったというのは、そのことのためです。

地の獣や鳥は類に従いて造られています。人間だけは類に従いて造られていない。何に従って造られているのかと言いますと、神に従って造られているのです。人間の肉体存在が神の霊によってクリーブされると、我々のかたちのように我々にかたどりて、我々が人を造るということが成就するのです。

神の霊によって人間の肉が完全にクリーブされてしまう。ここまでかぎつけて、神のかたちのように自分を見分けることができる人はめったにいないでしょう。モーセは落第でした。イザヤはさすがでしたが、クリーブされるということは分かっていなかったようです。

イエスにおいて初めて、クリーブが実現しているのです。水から上ったイエスは、女性の美しさをそのまま持っていたのです。私たちはどうしてもここまで行かなければならないのです。そうしなければ、イスラエルの回復を願う資格はありません。ヨハネの黙示録の第七章が実現しないのです。

人間が洗礼を受けるというのは、ナウイズの問題です。洗礼を受けるというのは、マインドのあり方が変わってしまうのです。人間は瞬間瞬間しか生きていないからです。

皆様に本当に考えて頂きたいのは、太陽系宇宙があることに、深い疑問を持って頂きたいということです。水のバプテスマは地球における神と人間との問題ですが、さらに溯って、太陽系宇宙があることに疑いを持って頂きたいということです。

イエスが水から上った時の感覚は、太陽系宇宙の存在から解脱していたのです。この感覚を私たちも持つべきです。問題は肉の思いは神に逆らうという言葉です。これを徹底的に理解しなければならないのです。肉の思いというのは、太陽系宇宙における現時点の思いを言うのです。

太陽系宇宙を認めること、地球を認めること自体が、間違っているのです。根本から訂正しなければいけないのです。太陽系宇宙の存在が、私たちのマインドの根底を形造っている。この間違いをずばりと言い切っているのが、般若心経の五蘊皆空という一喝です。

太陽系宇宙は存在していない。これがユダヤ人からではなくて、異邦人から言われているのです。ユダヤ人はこれについて一言も言っていません。般若心経は色即是空、五蘊皆空とはっきり言っているのです。

般若心経は観自在とはっきり言っています。釈尊がそう考えたのでしょう。これが異邦人から言われたということは、驚くべき事です。観自在は現在の地球も人間も認めていません。五蘊は色蘊を基礎にしています。色蘊を基礎にしている蘊蓄は、ほとんど間違っているのです。

仏教の唯識論は人間のマインドについての説明です。人間の妄念の根源をなしているのが色蘊です。姦淫の念を抱いて女性を見る見方と、そうではない見方がありますが、そうではない見方はどういう見方なのか。こういうことを真面目に考えなければいけないのです。

女性を姦淫の対象として見るのではなくて、愛の対象として見るにはどういう見方をしたらいいのか。哲学的にも、仏教の唯識論的にも、キリスト教の神学的にも通用するような認識を持って頂きたいのです。

太陽系宇宙の存在に疑いを持つ人間は、今の世界にはいません。心はいつも、宇宙全体を見通していなければならないのです。これが皆様の当たり前の気持ちになって頂きたいのです。テレビを見ても新聞、雑誌を読んでいても、いつも人間存在の根底を見つめていかなければならないのです。

生きている姿勢が、全世界のトップリーダーとしての姿勢を持っていなければならないのです。イスラエルの回復を願うとしたら、皆様自身がモーセを乗り越えていかなければならないのです。モーセの手前にいたのではいけません。全人類を助けると思って行動して頂きたいのです。皆様は神の御霊を受けているのです。全世界で御霊を受けている人はほとんどいないのです。これを自覚して頂きたいのです。

イエスは、「あなたがたは、地の塩である」と言っています（マタイによる福音書５・13）。神が御霊を与えた人は地の塩になるのです。神が地の塩という形容を使っているのはどういう意味なのか。

これは人間の模範という意味ではありません。地は太陽系の目的を意味するのです。太陽エネルギーは地球を地球とするためにあるのです。地球を地球とするエネルギーがあるのです。このエネルギーの本質が神の約束です。神の約束の実体は神の御霊です。皆様はそれを受けているのです。

太陽系というのは全く奇妙なものです。神の宇宙のプラスのエネルギーと、それに逆らうマイナスのエネルギーの二つが、猛烈に闘っている。その闘いのピリオドを打つのが私たちであると、神が期待しているのです。私たちは神でもないし、悪魔でもない。その闘いにピリオドを打つために、御霊を受けたのです。

約束をどのように理解するのか。どのように約束を神の御心に従って理解するのか。これが決め手になるのです。

「汝らは地の塩である」とイエスが言っています。汝らとはイスラエル民族を指すのですが、イエス在世当時のすべてのユダヤ人を指しているのではないのです。汝らという言葉を、自分の事として受け取れる人を指しているのです。言葉として汝らであっても、内容は汝になるのです。汝は地の塩だとなるのです。

地の塩という言い方を民族全体が受け取ってもしかたがないのです。地の塩という言い方は、理性的に、また、人格的に受け取るべき言葉であって、理性的、また、人格的という言葉は個人を意味するものではないのです。

実は民族があるという思想が間違っているのです。民族があるとか、国家がある、国民がいるという考えが、偽キリストの考えです。

民主主義の対象となる民衆はいないのです。民主というべき人間は一人もいないのです。民主は民衆という言葉と同じであって、民衆という呼びかけは非常に散漫であり、極めて概念的、抽象的な言い方になるのです。誰を意味するのかと言っても、対象がないのです。民衆、大衆という言い方で、今の人間は全部騙されているのです。

人権という思想は、民衆に人権があるという言い方です。日本の場合の国家組織は民主主義であって、民衆が国家の主権者になるのです。

民衆が国家の主権者であるという考え方は、非常にインチキなごまかしの思想です。民衆とは誰を指すのか分からないのです。民衆とは思想だけがあるのです。民主的という思想があるだけであって、民主という言葉に該当する者は誰か、特定できないのです。

本当に民主を自覚する人間が一人もいなくても、民主という言葉が成り立つのです。これがユダヤ思想のまやかしです。国民の総意と言っても、一人ひとりの考えが違いますから、総意にはならないのです。

社会主義という言葉も、共産主義という言葉も、民衆全体を指しているのであって、一人ひとりの人格を認めていない言い方になるのです。概念的なもので、偽キリストの思想です。人間を瞞着して欺く、大衆を煽てあげる思想です。

イエスが汝らというのは、民衆を指していないのです。自分がそれだという自覚を持たなければ、神が認めないのです。

ロトの妻が塩の柱になったという記事が聖書にありますが（創世記19・１～29）、有機的に生きていた人間が、無機的になってしまう。顕在意識を奪われて、肉の記憶が柱になって残るのです。人間が現世に生きているのは、神の恵によって地の塩になる人と、神の恵みによらず自ら塩になる人と両方いるのです。

神の恵みによって塩となる人は、神に代わって、霊の味つけをするのです。これがイエスが言う地の塩です。

神の恵みによらず自ら塩となる人は、どんな状態かと言いますと、一生の間のその人の記憶を振り返ってみますと、肉の思いしかありません。苦しいこと、辛いこと、悲しいことばかりが記憶に残っているのです。記憶の中に感謝とか賛美とかがないのです。

生きている間は、嬉しいこと、楽しいことがあったでしょう。これは神を経験していたのです。しかし、一生を振り返った時に、その人の中から神の恵みが消えているのです。神の言葉が消えて、神の恵みが消えて、自分の言葉、自分の記憶だけが残っている。これが塩の柱です。

神の約束の対象として選ばれていたロトの妻がそうだったのです。神の約束の対象として選ばれていながら、ロトの妻は神を裏切った。だから、神の恵みが発散して、辛い塩ばかりになった。今の皆様が神を裏切るとそうなるのです。塩の柱になるのです。当然、塩として他人を味つけるべき者が、自分を殺して、苦しみや悲しみのみが残るのです。

聖書に、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」とあります（ガラテヤ人への手紙３ ・ ６）。

アブラハムは神を信じたから、彼を特別に偉い人間であったように思ってしまいますが、そうではないのです。アブラハムは神を信じたし、ヨハネは自ら、「イスラエルの道を整え、荒野で呼ばれる者の声である」と考えたのです（マルコによる福音書１ ・ ２、３）。

ギデオンがたった三百人の兵隊で、十五万人のミデアンの大軍を蹴散らしたのですが、ギデオンもアブラハムも特別に偉い人間ではなかったのです。ただ自らを神の前に推薦しただけなのです。

アブラハムはただ神を信じただけなのです。神を信じない者は、選ばれていても落ちるのです。神を信じた者は落とさるべき者でも選ばれるのです。神を信じた者をアブラハムの子にするというのは、それを言っているのです。

異邦人とは何か。聖書に異邦人という言葉がありますが、これは神に捨てられた人間に対する総称です。本来は神に関係がない人間ですが、十字架によって一変しました。事情境遇はどうであれ、キリストを信じる人は神の選民の中に加えられるのです。これは異邦人としては破天荒な恵みです。

聖書は、神の約束に関係がある人と、無関係の人を区別するために、異邦人という言葉を使っていますけれど、神の約束に関係のない人は、この世に生まれてこなかった方がよかったのです。この世に生まれなかったら、火の池へ行くこともなかったからです。この世に生まれてきたばかりに、火の池へ行かなければならなくなった。火の池へ行くに決まっている人間を異邦人というのです。日本人は異邦人です。恐ろしいことなのです。

アブラハムは神を信じたとあります。アブラハムが勝手に神を信じたのです。私が勝手にイスラエルの回復に食らいついたのです。「わが僕イスラエルのために、汝の名を呼べり」という旧約の言葉を、自分自身に当てはめて考えたのです。そうしたら、そうなってしまったのです。

結局、神の前に自己推薦する以外にないのです。神の前に自分を捨てて、平伏したら救われるのです。自分がだめだと思う人は、捨てられるのです。ですから、自分は異邦人の中から拾われて、神を信じるようになったと、絶対に信じたらいいのです。

皆様は生まれながらにして、そのように神に導かれていた霊魂です。アブラハムが神を信じたように、皆様もそのように信じたらいいのです。

皆様が神を信じることは絶対です。たとえ、百万人が反対しようが、皆様にとっては絶対です。皆様はアブラハム自身になったらいいのです。アブラハムは自ら進んで神を信じたのです。皆様も自分でそう信じたらいいのです。神を義として信じさえすれば、誰でも神の子になれるのです。

来るべき千年王国に入れる者は、アブラハムの信仰に関係がある人しか入れません。王国に入った人は死なないのが原則です。三十歳や四十歳で入った人は死ぬことになるかもしれませんが、王国で生まれた人は王国が終わるまで死にません。新天新地が来るまで死なない人もいるでしょう。これが人間の常道です。

現世がどのように造られているのか。地球がどのように造られているのか。動物は何をしているのか。植物は何をしているのか。これをじっと見ていきますと、天地万物が恐ろしい神の宮であることが分かるのです。厳粛な神の宮です。この神の宮を司るのが私たちになるのです。

日本とか、日本社会はありません。この世の道徳とか、この世の家族は一切空です。般若心経を文字通りに説けばそういうことになるのです。

今まで、般若心経が文字通り正確に解釈されたことが、一度もなかったのです。それは実が分からないからです。実を掴まえていなければ、空は分かりません。弘法大師も伝教大師も、実を掴まえていなかったのです。

一休和尚は、空だ空だと言っていました。いくら空だと言っても、実を掴まえていなかったらだめです。日本の仏教の空はただの概念であって、本当の空が説かれたことが、一度もなかったのです。実は神の国です。神の国から見れば、現世は空になるのです。

アブラハムは神を信じた。自分を信じなかったのです。自分を信じなかったから、神が信じられたのです。そのように、少々無理だと思われることでも、口に出して言うのです。そうしたら、実行できるのです。

イエス・キリストの復活がすでに完成しているのに、それが地に現われていない。これがおかしいのです。イスラエルが悔い改めさえすれば、たちまち天に印が現われるでしょう。そうすると、世界の情勢が一変してしまいます。

天に印が現われないのは、彼らが空中の権を取っているからです。ユダヤ人の頑迷性をどうしても神に叩いてもらわなければならないのです。神に叱ってもらわなければいけない。ユダヤ人の傲慢さを蹴飛ばしてもらわなければいけないのです。私たちが叱っても、全く聞かないのですから、神に叱ってもらうしかしょうがないのです。

地の塩となるべき人間を、神が選んでいることを承知して頂きたいのです。これは皆様が地の塩だと信じれば、そうなるのです。信じたらいいのです。難しいことはありません。自分の行いが良かろうが悪かろうが、信仰があろうがなかろうが、それをいちいち問題にしなくていいのです。自分は地の塩だと思う人を、神が珍重して下さるのです。

行いが立派だから、信仰が立派だから、その人を地の塩にするのとは違います。その人が地の塩だと思うか思わないかが問題です。神がそう思って下さるか下さらないかを考えずに、自分がそう決めたらいいのです。自分が神に目をつけるかつけないかが問題です。

アブラハムは神を信じたのです。そこで、神が義としたのです。だから、一切合切自分を見ないで、厚かましく神を信じるのです。そうすると、勝手にそうなってしまうのです。神が義とするというのは、その人がそうなっている段階を示しているのです。

アブラハムが神を信じたのです。神が義とせざるを得ないような手をうっていたのです。アブラムと言わずアブラハムという結構な名前を与えられてからでも、アブラハムは人間的にごちゃごちゃと神と駆け引きをしていますが、そんな事を神はいちいち問題にしていないのです。

もっと皆様は自分の性根が地の塩になっていることを信じたらいいのです。毎日、毎日、自分を地の塩として見ていけば、地の塩になってしまうのです。

地の塩という言い方は、天地万物の造り主という意味が含まれているのです。塩で味付けするのです。あらゆる動物、植物を味付けするのが地の塩です。万物の頭になるのです。

神の経綸とは何か。太陽系宇宙のあり方の基礎原理が神の経綸の原理であって、これがキリストです。キリストとは、神の中に強引に入っていった人間のことをいうのです。

一人の人格を中心にして、万物を支配するという神の計画が、キリスト計画です。天使長を廃嫡(はいちゃく)して、天使長の代わりに一人の人格を立てるのです。これがキリストです。この一人の人を選抜するために、太陽系宇宙が造られたのです。

何とたった一人の人を造るために、太陽系宇宙を造ったのです。私たちも私たち一人を造るために、神が太陽系を造ったと考えたらいいのです。

イエスはこの大経綸の流れを認めて、その中へ入ってしまったのです。私たちも入ったらいいのです。そうすれば、神の国の実感がありありと分かるのです。

（内容は梶原和義先生の著書からの引用）