個我と全我

個我と全我の二つの我があります。個我は現世に肉体的に生きている我です。これは死ぬに決まっている我です。普通に、肉体的に存在しているのが自分だと思っている場合は、個我を意識しているのです。これを自分だと思っています。利害得失、毀誉褒貶をすべて個我で考えているのです。

ところが、全我もあるのです。例えば、皆様が砂糖を舐めると甘いと思われます。赤いものを赤いと思います。これが全我です。全我というのは、世界中の人間が全部同じ感覚を持つという意味での人間です。これが人の子です。五官のあり方が、そのまま人間の全我になっているのです。

人間には、個我という面と、全我という面の両方があるのです。イエスは全我に生きていた。普通一般の人間は個我しか考えていないのです。

五官としての皆様は、イエスと同じ人の子です。人の子という点から言えば、人間は全世界に一人しかいません。全我は一人しかいません。イエスを信じるも信じないもありません。皆様の目が見えることがイエスです。砂糖を舐めて甘いと感じることがイエスです。だから、イエスを信じることは、当たり前です。イエスの復活を信じるのは、当たり前です。

皆様の五官の感覚は、皆様が生まれる前に存在していた感覚が、そのまま生まれたあとの感覚として働いているのです。このことをもう一度現世において意識しますと、個我は消滅するのです。従って、加藤さんとか伊藤さんとかという個々の人格はなくなってしまうのです。イエスという全我の中に吸収されるのです。

日本の憲法第一条はそのことを言っているのです。天皇は国民統合の象徴であると言っています。国民統合の象徴が天皇です。国の象徴でもあるが、国民統合の象徴でもあるのです。これが日本の天皇の特徴です。これはキリストの影です。聖書のキリストが本当に存在するのなら、何らかの形で歴史的に何処かに存在しなければならないのです。

キリストが本当に、実体的に存在するとすれば、何らかの形において、世界の何処かにその実質的なものが存在するはずです。これが日本の天皇です。これが世界中の人々に全く分かっていないのです。

日本の天皇制はキリストを勉強すると、初めて分かるのです。キリストを勉強していない人には、天皇制の善し悪しは絶対に分かりません。日本の国学者には天皇制の実体は分かりません。

日本の天皇制は国家主義的なものとは違います。国家主義の天皇制は存在していません。国家主義の天皇制は間違っているのです。ですから、天皇機関説の方がむしろ理論的には正しいのです。しかし天皇機関説は法律的、または政治的な理論で、本当の実体を説いていないのです。本当の実体は、キリストの影としての天皇制です。このことが、世界中の誰も分かっていないのです。

人間が生きているという事は、人間自身が考えているものとは違います。日本の天皇は、天皇ご自身がお考えになっているものとは違います。これは人間が生きていることは、人間自身が考えているものとは違うことを示しているのです。

私は天皇陛下に、天皇の本当の意味を教えてあげたいのです。いずれそうなると思います。他にお教えする人がいないからです。

こういう思想は日本にはありませんし、世界にもありません。天皇制の全世界的な意義を理解している人がいませんし、全世界の将来がどのような政治形態になるのかということを理解している人もいません。

現在の世界の政治が、将来どのような形において完成されるのであろうかということ、人間の命の実体がどのように輝やかしいものになるのかということを、予想できる人がいないのです。

聖書の本当の光は大変なものです。とても今の人間の頭で分かるようなものではありません。ただ皆様の中にある全我が知っているのです。皆様の中にある彼が知っているのです。皆様の個々の人格ではなくて、生きているという事実がそれを知っているのです。これはイエスと同じ人格です。

イエスと同じ人格が皆様の中にあるのです。これが人の子です。言(ことば)が肉となったというヨハネによる福音書の一章十四節に書かれているものです。彼というのはこのことです。

全我というのは、彼と言ってもいいのですが、言のことです。生ける神のことです。言が肉体となった。これが人間の本当の姿です。これは死ななければならない人間とは違います。これが理性の本質です。

理性の本質は死なないものです。無限に生きるものです。ところが、現在の皆様の理性は曇っている。なぜかと言いますと、肉の思いがあるためです。肉の思いがあるために、皆様の理性は自由に働いていないのです。自由に働きませんから、聖書を信じることができないのです。

皆様は聖書を信じようという気持ちはありますが、聖書を信じることができない。行きつ戻りつしているのです。これが現在の皆様の状態です。全我であったり個我であったり、うろうろしているのです。そういう状態をやめて、全我の方へ移ってしまうようにして頂きたいのです。

皆様の中にイエスが生きています。全我として生きています。彼として生きています。イエスは彼として皆様の中にいるのです。皆様の中にいる彼というのは、イエスそのものです。だから、皆様はイエスの事を聞いて、そうだと思える点がたくさんあるのです。これが彼です。

生まれながらの全我、理性の本質はイエスと全く同じものです。これをどんどん伸ばしていくのです。これを伸ばしていけば、個我の自分は消えてしまいます。個我があっても、少しも問題にしなくてもいいのです。

固有名詞の自分は、やがて消えてしまう自分です。死んでしまう自分です。固有名詞の自分にこだわらない習慣をつけて頂きたいのです。

（内容は梶原和義先生の著書からの引用）